Globenet

Une sélection d'articles publiés sur la lettre d'information FeminisTech

2026-02-10T19:22:12Z

Une camarade publie des articles à l'intersection des questions féministes et techniques.
Quelques liens vers des articles qui nous ont plu.

Dans l'une des dernières livraisons de Feministech :

De la sororité (universitaire) : le 17 janvier 2026 est morte Gladys West, une femme noire américaine, tout particulièrement connue pour ses travaux sur le développement des modèles de géodésie par satellite…
Des cyclistes et du sexisme : les femmes sont moins adeptes du vélo que les hommes et la raison est encore due au sexisme ambiant…
Quitter WhatsApp et se retrouver sur XMPP : ce week-end, j'étais aux Rencontres Hivernales du Libre à Saint-Cergue en Suisse. C'était un très chouette moment et l'une des conférences m'a particulièrement intéressée, celle de Codimp sur XMPP…

Retrouvez ces articles et bien d'autres sur blog.feministech.eu.org.

Chat Control : on fait le point

2025-10-08T10:50:39Z

Ceci est une traduction de l'article « Chat Control : What is actually going on ? » publié le 24 septembre 2025 par EDRi, réseau d'associations européennes.

Au cours de l'été 2025, le dossier « Chat Control » est devenu un sujet brûlant dans le débat public. Lors d'un vote très important, le 14 octobre prochain, les gouvernements des États membres de l'UE décideront d'approuver ou de rejeter un texte qui veut instaurer une surveillance de masse, briser le chiffrement des communications et mettre fin à l'anonymat en ligne : le règlement CSAR. Mais nous avons encore une bonne occasion d'empêcher l'adoption de ces mesures qui contrôleraient nos conversations, car le système législatif européen nous laisse encore des possibilités de contre-pouvoirs démocratiques.

Chat Control : de quoi s'agit-il ?

Durant l'été 2025, le sujet des libertés numériques a percé la bulle du microcosme législatif européen pour devenir un sujet de conversation pour les législateurs nationaux, les influenceurs en ligne, et même pour les apéros entre amis et les dîners en famille. Tout ça à cause d'une proposition de règlement européen appelée « Chat Control ».

Chat Control a suscité un grand intérêt sur les réseaux sociaux et dans le débat public, à juste titre, en raison de plusieurs mesures draconiennes. De nombreuses voix ont dénoncé les atteintes particulières aux droits des journalistes, des communautés LGBTQIA+, des parents qui partagent leurs photos de famille, des avocats, et même des enfants eux-mêmes – que ce texte est pourtant censé protéger.

Mais heureusement, il est encore possible de faire bouger les choses au sein de l'UE pour lutter contre ce texte de loi, lisez la suite pour voir comment vous pouvez contribuer à aider !

« Chat Control » est en réalité le surnom d'un projet de règlement européen « établissant des règles en vue de prévenir et de combattre les abus sexuels sur enfants », baptisé « Child Sexual Abuse Regulation » ou CSAR en anglais. Depuis sa présentation en 2022 par l'ex-commissaire européenne Ylva Johanssson, très controversée, EDRi et sa campagne Stop Scanning Me ont démontré qu'en dépit de son objectif annoncé de traquer les contenus pédocriminels en ligne, le projet n'est ni légitime ni réaliste.

Que contient le projet de loi « Chat Control » ?

D'après le projet de règlement, les communications privées de tout un chacun pourraient être scannées à l'aide de filtres douteux fondés sur de l'intelligence artificielle, pour voir si les messages contiendraient des contenus pédopornographiques. Il s'agit là d'un cas parfait de surveillance de masse qui, en plus d'être contraire au principe de la présomption d'innocence, n'est pas très efficace d'un point de vue mathématique. La Commission prétend que l'analyse resterait ciblée, mais nous expliquons ici pourquoi cela est faux.
La proposition exige que ce scan soit effectué par tous les services de messagerie chiffrés de bout en bout, tels que WhatsApp et Signal. Tous les spécialistes tech du monde entier sont catégoriques, une telle analyse ne pourrait pas se faire sans compromettre l'intégrité même des services chiffrés. Cela reviendrait à déployer un logiciel espion personnalisé sur les appareils de millions de personnes (ordinateurs ou téléphones). En plus d'être un cauchemar en matière de cybersécurité (à tel point que même les agences de renseignement mettent en garde contre cette mesure !), l'ONU et la Cour européenne des droits de l'Homme ont rappelé que compromettre le chiffrement constituerait une violation massive du droit à la vie privée de chacun.
Pour se conformer à cette proposition, les services de communication en ligne devraient probablement exiger que les utilisateurs se soumettent d'abord à une vérification d'âge. Il a pourtant été démontré que tous les outils actuels de vérification d'âge constituent une menace pour la liberté d'expression, l'indépendance et le droit à la vie privée. Par conséquent, de telles mesures risqueraient d'exclure systématiquement les personnes qui ne possèdent pas de documents d'identité numériques et pourraient également signer la fin de l'anonymat en ligne. Cela mettrait également en danger de nombreuses personnes : les lanceur·euses d'alerte, les militant·es, les personnes qui ont besoin de soins de santé, etc.

En bref, l'impact négatif de Chat Control sur la démocratie serait sans précédent. Et en légitimant ces pratiques dangereuses, l'UE enverrait au reste du monde un signal indiquant que la confidentialité des communications en ligne n'existe plus.

Pourquoi Chat Control est-il soudainement devenu un sujet d'actualité ?

Le 14 octobre 2025, le Conseil de l'UE (le regroupement des gouvernements des États membres de l'UE) votera sur le règlement CSAR. Ce vote encourage malheureusement les pays de l'UE à prendre officiellement position en faveur de ce texte.

Cependant, le projet Chat Control devra encore franchir plusieurs obstacles législatifs avant de pouvoir entrer en vigueur. Il n'a même pas encore atteint le stade des négociations finales (appelées « trilogues ») et il est possible qu'il n'y arrive même pas. En effet, le droit européen prévoit une série de contre-pouvoirs visant à garantir que les projets de loi soient examinés démocratiquement, et bon nombre de nos législateurs sont heureusement à l'écoute des arguments qui sont avancés.

L'importance des contre-pouvoirs démocratiques de l'UE

L'un de ces principaux contre-pouvoirs est que le Parlement européen, qui jouera un rôle majeur dans les négociations finales, a adopté une position forte sur ce texte en 2023. Avec l'accord de député·es venant de l'ensemble de l'éventail politique, le Parlement a adopté une position qui exclut la surveillance de masse, garantit que le chiffrement ne serait pas compromis et fixe des critères stricts quant à l'utilisation excessive des outils de vérification d'âge. Cela a son importance, car si le Conseil adopte une mauvaise position, nous compterons sur le Parlement pour nous protéger contre Chat Control pendant les trilogues. Cependant, le Parlement a historiquement moins de pouvoir dans ces négociations et le député rapporteur a laissé entendre qu'il pourrait assouplir sa position sur le chiffrement. Il est donc plus important que jamais que le Parlement tienne sa position.

Une autre bonne nouvelle est que, même après trois ans de discussions intenses, les gouvernements des pays de l'UE ne parviennent toujours pas à se mettre d'accord sur la marche à suivre. Si certains pays favorables à la surveillance des communications, comme la Hongrie, l'Irlande, l'Espagne et le Danemark, ont soutenu sans faiblir les mesures d'analyse de masse des contenus et de contournement du chiffrement, de nombreux autres pays se sont inquiétés à juste titre. Par exemple, le Luxembourg, l'Autriche, l'Allemagne et la Pologne se sont toujours opposés à Chat Control et d'autres pays comme les Pays-Bas, la Slovénie, la Finlande, la Belgique, la République tchèque et l'Estonie ont tous pris position contre ou se sont abstenus à divers moments.

[Ajout de La Quadrature : Après avoir été contre le texte, puis s'être abstenue, la France risque désormais désormais de voter en faveur du texte.]

Mais nous savons aussi que le département des affaires intérieures de la Commission européenne (qui a été un acteur notoire dans la promotion du texte, et ce, de façon illégale) a tout fait pour que les États membres la suivent dans ses plans au sein du Conseil. La rumeur dit que certains pays, notamment l'Allemagne, ont fait l'objet de pression pour « abandonner » dans le dossier Chat Control. C'est pourquoi ce vote d'octobre sera décisif.

Que pouvez-vous faire maintenant ?

Le moment est venu pour que les citoyens de toute l'UE fassent entendre leur voix. Faire entendre aux eurodéputé·es que nous soutenons la position du Parlement leur sera utile pour les éventuelles négociations futures. Plus encore, les gouvernements des États membres de l'UE doivent absolument entendre l'opposition populaire à toute mesure qui reviendrait à contrôler et surveiller les conversations. Le droit européen et international les oblige à s'opposer au règlement CSAR puisqu'il ne protège ni nos droits, ni nos libertés, ni notre sécurité. Le texte actuel du Conseil qui fera l'objet d'un vote en octobre est très loin de remplir ces objectifs.

Signez la pétition de la campagne Stop Scanning Me [coordonnée par le réseau EDRi, à l'origine de l'article] et rejoignez les milliers de personnes qui s'opposent à cette atteinte à la sécurité de nos communications. Dès que notre pétition aura atteint le seuil nécessaire, nous la remettrons aux décideurs politiques, comme nous l'avons déjà fait par le passé.

Source : https://www.laquadrature.net/2025/10/03chat-control-on-fait-le-point/

Ni de gauche, ni de droite, mais bien réac : pourquoi la technocritique d'Anti-Tech Resistance n'est pas la nôtre

Khrys — 2025-07-27T18:26:37Z

Nous reproduisons ici le texte issu d'un travail collectif entre des membres des collectifs l'AG Antifa Paris 20e, Extinction Rebellion, Désert'Heureuxses, le Mouton Numérique, la SAMBA (Section Antifasciste Montreuil Bagnolet et Alentours), Soin Collectif Île-de-France, Technopolice Paris Banlieue, Voix Déterres… et des allié·es d'autres horizons. Voir aussi la version pdf.

À l'heure où les idées d'extrême-droite et réactionnaires [1] sont de plus en plus répandues, il est important de savoir avec qui nous pouvons lutter, et avec qui nous ne voulons ni ne pouvons nous organiser. Cela passe par de la veille, de la sensibilisation et des actions contre les projets réactionnaires et ennemis de l'émancipation de toutes et tous, dont Anti-Tech Resistance (ATR) fait partie.

Fondé en 2022 à Rennes par des anciens membres de Deep Green Resistance [2], ATR est un groupe qui se présente comme un mouvement révolutionnaire qui a pour objectif de démanteler le système technologique au nom d'une « écologie radicale anti-industrialiste » en diffusant en France les idées de Theodore Kaczynski, un ancien universitaire étatsunien ayant perpétré des attentats meurtriers à la bombe ciblés pendant 17 ans [3].

Ces derniers temps, le collectif a bénéficié d'une certaine visibilité [4] : par l'organisation d'actions comme le contre-sommet de l'IA et l'interruption en fanfare d'un contre-sommet concurrent en février 2025 ; par sa maîtrise des outils de communication, particulièrement sur les réseaux sociaux où le collectif a su trouver une audience ; par sa présence grandissante et envahissante dans nos réunions et nos événements, où il vient recruter et défendre sa position technocritique soi-disant radicale [5].

Par son horizon politique qui se reflète dans ses modes d'action, ATR s'oppose à la pluralité des existences et la variété de collectifs et de stratégies de lutte qu'elle crée, au nom d'une « efficacité » creuse. De plus, il alimente le confusionnisme qui arme l'extrême-droite. Ainsi, ce texte a pour objectif d'expliciter ce qui pose problème dans le projet porté par le collectif [6] .

1. Un collectif qui puise ses influences dans le (tré)fonds réactionnaire

ATR entretient une proximité tant idéologique qu'organisationnelle avec des figures et collectifs dont les intérêts et positions sont radicalement incompatibles avec l'émancipation de tousxtes. Cette proximité, qui se traduit par la mise en avant sur leur site et leur blog de ces personnes, par la complaisance ou par le soutien affirmé, participe à la légitimation de figures politiques, ou de concepts utilisés par des groupes sexistes, islamophobes, antisémites, validistes et transphobes.

Ici, l'encombrante figure de Theodore Kaczynski, omniprésente sur le blog d'ATR, avec une centaine de citations, est primordiale. Celui-ci a notamment défendu une vision de la révolution qui se ferait non seulement sans, mais contre « les gauchistes » [7] et les mouvements antiracistes qu'il juge comme racialistes [8]. De plus, il a aussi promu la primauté de la famille dans l'éducation sexuelle [9], le recours à la violence comme méthode d'éducation [10] et exprimé sa fascination pour les régimes autoritaires [11].

Parmi les autres influences les plus citées et alliées de leurs événements, on trouve par exemple Renaud Garcia, présenté comme un « penseur anarchiste contemporain », pourtant réputé pour ses prises de positions anti-trans [12] ou encore le collectif Pièces et Mains d'Œuvre, groupe antiqueer, islamophobe et sexiste [13] ou encore Floraisons, média résolument transphobe à qui il emprunte sa « culture de résistance » [14]. Non content de citer les anti-« wokistes » d'hier et d'aujourd'hui, ATR les convie à leurs tables. Ainsi le journal La Décroissance est invité à l'Assemblée Anti-Industrielle Parisienne (AGAIP) initiée par ATR le 17 janvier 2025 et à son « Contre-sommet de l'IA » du 8 février 2025, à tenir un stand et à y intervenir. Or, il n'est plus permis de douter du tournant réactionnaire, islamophobe et transphobe du journal [15].

De plus, ils entretiennent une porosité indubitable avec un langage et des concepts réactionnaires. C'est ainsi qu'ils ont participé à la publication d'un tract reprenant la rhétorique du « grand remplacement » [16] : « Se soumettre à l'IA, c'est perdre sa capacité en tant qu'humain à réfléchir et créer sans l'aide d'un ordinateur. C'est accepter le grand remplacement des humains par la machine, par la perte des milliers d'emplois que va causer le développement de l'IA » [17]. Une reprise rhétorique (sans guillemets ni détournement) qui légitime de fait un concept issu de la plus identitaire des extrêmes droites. On pourrait aussi interroger le détournement du #redpill employé par les masculinistes, en #tedpill, en référence à « Ted » Kaczynski [18] ou le recours à des traductions d'extrême droite de l'auteur [19].

ATR n'emprunte pas qu'aux réactionnaires et revendique de « piocher des idées chez d'autres quand celles-ci peuvent servir à la lutte antitech » [20]. Il ne faut toutefois pas se tromper : ces emprunts sont opportunistes et sélectifs et tendent au confusionnisme [21], technique rhétorique déjà présente chez Theodore Kaczynski [22]. Il en va ainsi de l'anarchisme, mouvement auquel ATR dédie un dossier entier sur son blog mais qui réussit le tour de force d'expliquer sa proximité idéologique avec ce courant au travers de ses auteurs diffusant les idées les plus discriminatoires – Pierre-Joseph Proudhon [23] ou Renaud Garcia – sans qu'à aucun moment leurs positions oppressives ne soient même abordées. De plus, alors que les questions de l'éthique, d'une culture collective de la liberté et la lutte conjointe et nécessaire contre l'ensemble des dominations sont centrales chez les anarchistes, ATR ne retient que certaines conséquences de ces pensées : la lutte contre l'État et la nécessité révolutionnaire.

Plus globalement, le choix de références exclusivement masculines s'accompagne d'une absence totale de prise en compte des savoirs issus notamment des luttes féministes, antiracistes ou dévalidistes. Les auteurs cités partagent pour la plupart une vision homogène, blanche, valide et viriliste, dont les angles morts révèlent une absence d'approche intersectionnelle.

Si on ne compte plus les attaques contre les « gauchistes » et les « progressistes », on peut constater que le collectif s'appuie sur ces autres luttes. La stratégie d'ATR de disqualifier systématiquement les autres collectifs écologistes et technocritiques a pour objectif de recruter des membres en se présentant comme la seule alternative. Elle a surtout pour conséquence de parasiter les collectifs qui tentent de conjuguer une lutte efficace contre le techno-capitalisme avec la construction d'une société juste et égalitaire.

Cela a été le cas pour les Soulèvements de la Terre (SDT). Après avoir tenté à plusieurs reprises de recruter dans des groupes locaux des SDT, ATR a publié sur son blog pas moins de trois articles critiquant durement tant le positionnement politique du collectif écologiste que ses stratégies de luttes. Ce désaccord stratégique n'a pas empêché ATR d'organiser ou de participer à des actions inspirées des stratégies promues par les SDT [24].

ATR met également en place des stratégies d'entrisme et de noyautage, jusqu'à la prise de contrôle de groupes locaux. C'est ce qui est arrivé à Extinction Rebellion (XR), dont le groupe local rennais est aujourd'hui contrôlé par des membres d'ATR et n'a plus de liens avec le reste du mouvement [25]. Cela leur permet de revendiquer en tant qu'Extinction Rebellion des actions qu'Anti-Tech Resistance entend mener et de présenter comme porte-parole d'XR des personnes inconnues du mouvement. Cette manœuvre – observée et combattue notamment autour du Sommet de l'IA début 2025 – vise à faire croire qu'ATR agit au sein d'une coalition [26].

2. Un objectif unique fondé sur une vision essentialiste de la technique

Pour ATR, la technologie post-industrielle est la racine de tous les maux contemporains et toute autre lutte ne fait que retarder la révolution anti-tech. Dans la droite lignée de Theodore Kaczynski, le collectif établit comme évidente et nécessaire une stratégie à but unique : le démantèlement du système techno-industriel. Les personnes subissant le capitalisme, le patriarcat, le racisme, l'homophobie ou la transphobie devraient donc attendre le démantèlement de ce système pour lutter contre les systèmes de domination [27].

ATR admet sans détour qu'il « ne milite pas (…) pour des causes progressistes (féminisme, antiracisme, luttes LGBT, animalisme, écologisme, etc.) ». D'après le collectif, la multiplication des cibles entraîne une dilution de l'impact des actions collectives et une couverture nécessairement incomplète des sujets traités : « les luttes sociales accentuent la résilience du système technologique ». La référence à la figure de Theodore Kaczynski permet ici d'éclairer son instrumentalisation des luttes émancipatrices à des fins stratégiques : « Le véritable mouvement anti-tech rejette toute forme de racisme ou d'ethnocentrisme. Absolument pas par “tolérance”, “pluralisme”, “multiculturalisme”, “égalité” ou “justice sociale”. Le rejet du racisme est – purement et simplement – un impératif stratégique » [28]. Ça a le mérite d'être clair : pour le collectif, « les émotions ou la morale ne doivent en aucun cas interférer avec la réalisation de notre objectif » et leur « seule éthique est celle de l'efficacité et du résultat ». Pourtant de nombreux collectifs parviennent à allier une position anti-industrielle, une attention à l'intersectionnalité des luttes, l'horizontalité et aux attaques concrètes (sabotages, blocages, mobilisation…) [29].

Chez ATR, la technologie est vue comme intrinsèquement mauvaise, corruptrice et dotée d'une volonté propre, telle un « système indivisible et auto-entretenu » [30]. Pour le collectif, le mal n'est pas dans les usages sociaux ou les conditions de production et d'exploitation des technologies, mais dans la nature même des choses (ici, la technologie). C'est ainsi que, dans le discours d'ATR, la « Technologie » devient le fer de lance du monde artificiel qui « détruit la vie ». La radicalité écologique et la technocritique ne peuvent se construire sur le rejet de la complexité. L'approche d'ATR exclut toute réflexion démocratique sur les choix technologiques et industriels. Refusant de confronter les différentes options, le collectif prétend imposer un modèle unique sans débat ni consentement collectif, ce qui traduit une dérive autoritaire. ATR n'a qu'un objectif parce que sa vision du monde est binaire : les choses y sont, soit naturelles et fondamentalement bonnes, soit artificielles et donc nécessairement néfastes.

Les technologies sont extraites des réalités sociales et déposées loin, très loin des enjeux politiques. C'est ainsi que tout se vaut, et qu'aucune distinction n'est faite entre les partis xénophobes carbofascisants, comme le RN, et les partis se revendiquant de la gauche écologiste parlementaire : il n'est que question d'être ou ne pas être de l'unique « parti technologiste » [31]. Cela a pour conséquence une dynamique de persécution à outrance du collectif : c'est « eux contre le système », « eux contre tout le monde ».

ATR – en tant que collectif et sans préjuger des orientations de ses membres pris individuellement – n'est pas seulement poreux aux idées et personnes réactionnaires : son projet idéologique est réactionnaire en tant que tel et vecteur, selon nous, d'une fascisation de l'écologie. En effet, non content de véhiculer une approche essentialiste de la technique [32], ATR l'appuie sur une vision essentialiste de « la Nature » [33].

ATR rejette ainsi toute démarche de compromis éthique ou de sélection démocratique des technologies. Le prisme apocalyptique crée un paradoxe : toute proposition, aussi immorale soit-elle, peut apparaître comme légitime face à l'urgence perçue. En rejetant en bloc la société industrielle, le mouvement laisse la porte ouverte à des idées autoritaires ou rétrogrades, justifiées par la prétendue nécessité de sauver l'humanité à tout prix.

3. Une pente (très) glissante

La « Nature » d'ATR apparaît comme une entité idéalisée qui justifie tout positionnement idéologique : toute notion ou idée établie comme « naturelle » devient à défendre [34]. Sinon elle relève de l'artificiel et est à anéantir. Cet antagonisme entre la nature et l'artificiel devient alors un artifice rhétorique pour légitimer des positions à moindres frais, en plus d'être un terreau de choix pour les idées réactionnaires. Ici aussi, ATR déploie la vision politique de Theodore Kaczynski : une pensée conservatrice d'essentialisation de « la Nature » (avec le recours à la notion de « Nature sauvage » [35] et de « peuple primitif », sans aucune distance avec ses prises de position natalistes [36] et eugéniste [37]. La valorisation par ATR d'un « retour à la Nature sauvage », idéalisée, prend racine dans une vision colonialiste [38].

Les courants réactionnaires ont de fait pour habitude de qualifier de « contre-nature » les pratiques s'écartant de leur norme sociale comme l'homosexualité ou la contraception. C'est le cas du collectif qui en vient à promouvoir la famille nucléaire [39], l'érigeant comme seul rempart communautaire face à l'atomisation des individus par le capitalisme. Rappelons que la famille nucléaire fait partie des structures qui soutiennent et reproduisent le système hétérosexuel patriarcal. En faire sa promotion sans discussion c'est légitimer les violences qui en découlent (physiques, sexuelles, psychologiques). De plus, la critique de l'artificiel engendre un validisme illustré par la promotion du corps idéal, celui du guerrier ou de la guerrière viril·es [40]. Sans renier une critique légitime de l'industrie médicale, on ne peut que craindre l'abandon des personnes usagères de techniques médicales lors de la révolution anti-industrielle qui se veut sans concession. Le programme d'ATR reste volontairement flou voire silencieux sur des questions essentielles telles que la santé sexuelle, la contraception et toutes les autres questions de santé aujourd'hui adressées par une intervention industrielle.

Loin de se contenter d'une distance passive vis-à-vis du féminisme, de l'antiracisme, des luttes LGBTQIA+, ou de l'écologie, ATR les pointe comme ses adversaires politiques, complices de l'écocide en cours. Les militant·es de ces luttes « sont les idiots utiles de l'expansion industrielle, les gardiens de l'écologiquement correct, les agents de la technocratie en milieu militant, bref, les complices de l'écocide ». Iels seraient même les responsables directes de ce dernier : « l'inextinguible promesse progressiste est une incitation à poursuivre dans la même voie, avec pour horizon l'artificialisation – donc l'annihilation – de l'humanité elle-même ».

On ne peut pas s'insurger contre les « progressistes » et les « gauchistes » à longueur de blog et prétendre porter un projet démocratique de justice sociale. En prônant la destruction du « système technologique » tout en rejetant l'idée même de révolution progressiste, ATR s'inscrit dans une logique réactionnaire effondriste similaire à celle de certains primitivistes [41], survivalistes [42] ou écologistes d'extrême droite [43]. Pourtant le collectif se considère comme un collectif de « résistants » tant au capitalisme industriel, qu'au « techno-fascisme » [44]. Se pose alors la question de savoir quel fascisme [45] combat ATR.

Quand ATR dit se lever contre le fascisme, il semble que le collectif ne considère que l'autoritarisme, le totalitarisme et la surveillance généralisée [46]. Ce cadre d'analyse occulte une des dynamiques majeures de la fascisation et de l'instauration des régimes fascistes, à savoir celle de la racisation et la déshumanisation des minorités opprimées, et leur minorisation jusqu'à la légitimation de leur éradication, symbolique puis physique.

Les enjeux majeurs de l'époque contemporaine ne peuvent pas être compris comme étant seulement « l'écologie, la démocratie et la liberté » [47]. Les mouvements pour l'émancipation doivent lutter contre le développement et le renforcement d'une internationale fasciste et suprémaciste blanche [48] : le racisme, le masculinisme et le colonialisme sont centraux dans la fascisation actuelle.

ATR ne peut prétendre être contre le fascisme en ayant comme programme le rejet du clivage gauche/droite et du « rassemblement des peuples au-delà de tous les clivages politiques, religieux, géographiques et identitaires » [49], qui résonne tristement comme un écho avec la « réconciliation de la nation » par la « collaboration des classes » qu'avaient voulus les fascistes italiens [50]. En contexte strictement français et actuel, ATR, qui s'associe objectivement avec des groupes islamophobes, ne saurait être des allié·es antifascistes quand le fascisme français actuel se construit principalement autour de la volonté d'épuration des mulsuman·es (ou assigné·es comme tel·les).

CONCLUSION

En décidant d'afficher et de lutter contre celleux qu'ATR considère des « technocollabos » – les « gauchistes » et les « progressistes » – [51], ATR s'inscrit dans une dynamique d'avant-garde autoritaire qui participe aux dynamiques de fascisation de l'écologie et maintient la technocritique dans le giron réactionnaire.

La stratégie de but unique d'ATR l'empêche de penser, entre autres, la race, le genre, la classe notamment comme des constructions sociales maintenues par des politiques d'oppression systématiques. C'est pour nous un point d'irréconciliabilité politique.

Le « combat » d'ATR n'offre aucune perspective politique et seulement un purisme militant réactionnaire. Face à leur défense impérieuse de « la Vie » et de « la Nature » contre « la Technologie », il faut se demander quels espaces et quelles formes de vie ATR est prêt à sacrifier.

Face à ATR, nous l'affirmons encore une fois : les technocrates ne sont pas nos seuls ennemis. Il faut évidemment prendre très au sérieux la lutte contre les technologies fascistes et écocidaires. Mais il faut aussi lutter contre la fascisation de l'écologie en renforçant les liens entre les luttes écologistes et technocritiques, et toutes les autres luttes pour l'émancipation de tou⋅tes.

[1] Le terme réactionnaire désigne une personne, une idée ou un mouvement opposé à l'émancipation des personnes opprimées et qui souhaite revenir à un état antérieur de la société, souvent idéalisé, notamment un ordre patriarcal, blanc, religieux, colonial et bourgeois. Les idées réactionnaires ne signifient pas simplement être conservatrices – vouloir préserver l'ordre établi – mais également vouloir revenir à un ordre ancien plus puissant que l'ordre établi. Les idées réactionnaires s'opposent aux luttes contre les oppressions systémiques et pour le droit à la dignité de tousxtes.

[2] Originaire des États-Unis, ce mouvement se revendique de la lignée des anarchistes naturiens malgré des positions considérées comme incompatibles avec l'anarchisme par ses contemporain·es (entre autres, sa transphobie assumée). Son introduction en France remonte à 2016, via des personnes aujourd'hui « cadres » au sein d'ATR. Voir https://fr.anarchistlibraries.net/library/michelle-renee-matisons-alexander-reid-ross-contre-deep-green-resistance, https://ecology.iww.org/node/353 et https://fr.wikipedia.org/wiki/Deep_Green_Resistance.

[3] Bien qu'il a exprimé des regrets vis-à-vis de ces attaques, c'est grâce à ses actes meurtriers que Theodore Kaczynski obtient en 1995 la publication par la presse de ses écrits anti-industriels – Anti-Tech Revolution : Why and how – en échange de l'arrêt des attentats ayant tué 3 personnes. Si ATR ne se revendique pas de la violence armée et se distancie de ces attaques, Kaczynski reste la première référence citée par le collectif sur son site.

[4] Durant l'écriture de ce texte, des sections d'ATR à Nantes, Grenoble et Lyon ont été créées.

[5] Une écologie radicale est une écologie qui s'attaque aux racines des causes de la destruction délibérée des conditions d'existence sur Terre (capitalisme, colonisation, patriarcat…). Pour approfondir, voir : Cara New Daggett, Pétromasculinité. Du mythe fossile patriarcal aux systèmes énergétiques féministes, trad. Clément Amézieux, Wildproject, 2017 ; Malcom Ferdinand, Une écologie décoloniale. Penser l'écologie depuis le monde caribéen, Seuil (Média Participations), 2019 ; Naomi Klein, Tout peut changer. Capitalisme et changement climatique, trad. Geneviève Boulanger et Nicolas Calvé, Actes Sud, 2015

[6] Nous ne sommes d'ailleurs pas les seul·es à alerter. Voir par exemple Nicolas Bonnani, « Notre seule éthique est celle de l'efficacité et du résultat », lundimatin, 20 mai 2025 ; Sophie Kloetzli, « Qui est derrière Anti-tech résistance, le collectif “le plus radical de notre époque” ? », Usbek & Rica, 3 juin 2025.

[7] Theodore Kaczynski écrit : « Quand nous parlons de “gauchistes” dans ce texte, nous pensons principalement aux socialistes, collectivistes, adeptes du “politiquement correct”, féministes, homosexuels, défenseurs des droits des animaux et ainsi de suite », Theodore Kaczynski, La société industrielle et son avenir (LSIESA), 1995, §7 (Une traduction en français de 2002 est disponible ici. Bref, il dirait probablement aujourd'hui qu'il faut faire la révolution contre le système technologique et contre la « dictature woke » – on notera d'ailleurs que l'illustration de l'article que ATR publie le 7/03/25 associe les gauchistes aux wokes.

[8] À propos des antiracistes, Theodore Kaczynski dit que « l'aide aux Noirs n'est pas leur véritable but. Les problèmes raciaux leur servent de justification pour exprimer leur propre agressivité et leur désir frustré de pouvoir. En fait, ils nuisent aux Noirs, parce que leur attitude hostile à l'égard de la majorité blanche tend à exacerber la haine raciale », ibid., §21.

[9] Theodore Kaczynski écrit : « La conséquence de [l'éducation sexuelle], dans la mesure où elle réussit, est de retirer des mains de la famille la formation des comportements sexuels pour la confier à l'État, représenté par le système scolaire », ibid., §153.

[10] Theodore Kaczynski écrit : « L'éducation ne consiste plus seulement à botter les fesses d'un enfant quand il n'apprend pas ses leçons […], c'est désormais une technique scientifique de contrôle du développement de l'enfant » (ibid., §148). Aussi, à propos des « activistes » qui « maintenant voudraient interdire jusqu'à la simple fessée », Theodore Kaczynski affirme : « Après quoi, ils s'attaqueront à une autre chose qu'ils déclareront malsaine, puis à une autre, et encore à une autre » (ibid., §219).

[11] Voir notamment le III du Chapitre 1 de Anti-Tech Revolution : Why and How où Theodore Kaczynski développe longuement une soi-disante impuissance de Hitler, Franco, Staline, Jules César, Castro, Joseph II d'Autriche, Louis XIV, Batista ou Bismarck.

[12] Voir par exemple l'article Renaud Garcia, « Les acceptologues. Les “minorités de genre” au service de la fabrication des enfants. » Écologie & Politique, 65(2), p. 93-112, 2022, disponible ici. Un panorama plus complet de ses positions a été proposé dans la brochure Le naufrage réactionnaire du mouvement anti-industriel · Histoire de dix ans, 2023, accessible ici.

[13] Deux billets avaient remué la communauté technocritique : « Ceci n'est pas une femme (à propos des tordus “queer”) » et « Et c'est ainsi qu'Allah est grand ! ». ATR les cite à multiples reprises son son site, comme dans un billet sur le luddisme où cette proximité est explicite. L'objectif commun affiché entre les deux collectifs, « saisir la critique de la technique dans toute son épaisseur socio-économique » est par ailleurs contredit par le discours porté et les activités menées par les deux organisations.

[14] Le Collectif d'Actions et de Recherche sur la Transphobie et l'Extrême droite (C·A·R·T·E) a produit un document très utile pour identifier les courants transphobes français et leurs relais (pour ce qui nous concerne plus précisément Les Eco-essentialistes).

[15] Voir le billet de l'anthropologue Aude Vidal dans Médiapart « La Décroissance : quand le “journal de la joie de vivre” courtise la fachosphère », 2021, ou encore Le naufrage réactionnaire du mouvement anti-industriel, cité plus haut. Depuis, La Décroissance poursuit ses œuvres, comme l'illustre le n°212 de septembre 2024 à la couverture explicite, qu'on pourra retrouver ici.

[16] Concept théorisé par Renaud Camus, un suprémaciste blanc ayant inspiré l'attentat islamophobe de Christchurch en 2019 par Brenton Tarrant ayant fait 51 personnes tuées et 49 blessées.

[17] Tract diffusé fin janvier/début février 2025, distribué dans le cadre de l'Assemblée Générale Anti-Industrielle Parisienne (AGAIP), émanation d'ATR.

[18] Référence détournée au film des sœurs Wachowski, Matrix, dans lequel un personnage propose au protagoniste de choisir entre une pilule bleue (qui laisserait le protagoniste inconscient du fait qu'il vit dans une simulation), ou une pilule rouge (qui lui révélerait la réalité de la matrice). Pour les masculinistes, prendre la redpill c'est se rendre compte que, d'un coté, le féminisme organiserait l'exploitation des hommes et, de l'autre, que les femmes, et surtout les féministes, leur devraient des relation sexuelles au nom de l'ordre patriarcal naturel. « Prendre la redpill », c'est accepter en tant qu'homme qu'il faut dominer et exploiter les femmes : pour qui voudrait passer aux actes, il faudrait « prendre la blackpill » et accepter le faux état de fait selon lequel les femmes ne voudront jamais coucher avec soi, et se venger, notamment en organisant des attentats et des féminicides de masses. Voir Matteo Botto et Lucas Gottzén, « Swallowing and spitting out the red pill : young men, vulnerability, and radicalization pathways in the manosphere », Journal of Gender Studies, 33(5), p. 596–608., 2023, accessible ici.

[19] Les écrits de Theodore Kaczynski ont d'abord été introduits dans le monde francophone de manière très approximative puis reprise par deux mondes qui s'opposent. D'un coté, la maison d'édition suisse d'extrême droite, Xénia, de l'autre les éditions de l'Encyclopédie des nuisances. Ces différentes traductions mettent en valeur des visions distinctes de l'œuvre de Kaczynski. Ainsi, le recours au terme « gauchistes » a été choisi par les courants d'extrême droite pour traduire « leftist », alors que la traduction plus consensuelle utilise le terme « progressistes », un choix qui a été clairement explicité dans la seconde traduction. Conscient de ces visions opposées de la pensée de Theodore Kaczynski, ATR fait le choix de reprendre la terminologie d'extrême droite dans ses communications sur les réseaux sociaux en s'attaquant aux « gauchistes » plutôt qu'aux « progressistes ». Que ce soit par souci d'efficacité ou par adhésion aux traductions les plus réactionnaires de leur maître à penser, ATR est au minimum négligeant sur la porosité de son positionnement politique avec les idées d'extrême droite. Pour plus de précisions, on peut aller voir les écrits de Renaud Garcia lui-même, repris dans ce billet de blog de 2023 : « Ted Kaczynski est mort ».

[20] C'est le 7e principe du résistant anti-tech selon ATR.

[21] « Le confusionnisme est une pratique consistant à utiliser alternativement ou en les mêlant des théories, postures et vocabulaires de courants politiques antagonistes. Pour l'extrême droite, c'est un outil de propagande et de recrutement. L'objectif premier est de brouiller les lignes politiques nécessaires à la compréhension du monde ou à analyser des discours, de désarmer intellectuellement l'adversaire politique en lui confisquant l'usage de ses mots tout en les vidant de sens. Le second but est de donner une couleur “sociale” à l'extrême droite en recyclant les thèmes de la gauche ». Définition tirée de la brochure « Tout ce qui fume n'est pas feu, ce que complotisme et conspirationnisme font aux luttes », infokiosques.net, 26 mars 2022.

[22] À titre d'exemple, Theodore Kaczynski mélange abondamment des citations de Lénine, Castro, Karl Marx, Mao Zedong, Joseph Staline, Adolf Hitler, Léon Trotsky, Martin Luther… dans Anti-Tech Revolution : Why and How, comme dans le reste des écrits. Le parti pris confusionniste de l'auteur lui fait écrire des phrases comme “L'idéologie progressiste est totalitaire” (ibid., §219) et tend à brouiller tant les messages portés par son auteur que le sens des positions des personnes citées.

[23] Sa misogynie systématique, son antisémitisme manifeste (voir ses Carnets, 1847-1851 notamment), son opposition à l'abolition de l'esclavage et son soutien à la colonisation au prétexte que les Européens étaient une « race supérieure » à même d'élever les « races inférieures » (voir La Guerre et la Paix, 1861, disponible intégralement en ligne) étaient déjà combattus par ses contemporain·es, et sont largement documentés aujourd'hui.

[24] À titre d'exemple lors du sommet de l'IA, ATR a alterné les types de registres d'actions, organisant une conférence, une manifestation, collaborant avec un artiste pour réaliser une projection sauvage sur le grand palais ou le recours à des IA pour simuler de faux discours favorables à leur cause prononcés par des personnalités qu'iels critiquent et dénoncent, tout en proposant des actions comme un blocage ou une perturbation de contre-sommets concurrents au leur. Cela a aussi été le cas lors de l'événement organisé par Stop Micro et auquel ont participé les Soulèvements de la Terre, et dont ATR a eu tout le loisir de se plaindre ici.

[25] L'horizontalité du fonctionnement d'Extinction Rébellion ne permet pas à l'organisation de remettre en question l'organisation des comités locaux. Pour plus d'informations sur les divergences de positions entre XR et la mouvance ATR en Bretagne, voir [ici](https://extinctionrebellion.fr/blog/2025/02/18/communique-pour-un-transfeminisme-dans-nos-luttes.html).

[26] Le 8 février dernier, ATR organisait à la Bourse du travail un « contre-sommet de l'IA », en réaction au sommet de l'IA organisé par le gouvernement et auquel étaient invités, entre autres, Trump, Musk, Modi et d'autres fascistes de la sorte. Ce contre-sommet se constituait notamment de différentes présentations et tables rondes dont une « IA & Extractivisme. On touche le fond mais on creuse encore », animée par « Barth, de Extinction Rebellion », qui a participé a un rassemblement contre le sommet le lendemain. Barth y apparaissait avec un drapeau XR orange, tandis d'un autre membre d'ATR était vêtu d'un gilet fluo floqué du logo XR. « Barth » ne représentait toutefois pas XR, et avait de fait usurpé le logo du collectif, qui s'est défendu de cette association malhonnête à ATR dans un communiqué.

[27] Dans La Nef des fous, conte au titre éponyme de l'œuvre du peintre Jérôme Bosch, Theodore Kaczynski décrit un équipage en proie à des débats illustrant les luttes sociales, tandis qu'un jeune mousse alertant sur l'urgence d'un naufrage reste inaudible jusqu'à la catastrophe. On notera la vision antagoniste des luttes sociales vs. écologiques de l'auteur, et ses choix de vulgarisation des causes sociales jugées secondaires (par exemple : « votre droit à sucer des bites » concernant les luttes contre l'homophobie). Voir ici et là.

[28] Extrait d'un billet de blog d'ATR reprenant une lettre de Theodore Kaczynski qui désavoue des suprémacistes blancs se revendiquant de lui, car ils n'auraient pas compris sa pensée.

[29] On peut penser à Louna, femme trans incarcérée pour avoir incendiée une pelleteuse dans le cadre de la lutte contre l'autoroute A69, au collectif féministe et anti-nucléaire des Bombes atomiques, au camp antinucléaire des Rayonnantes intégrant la lutte contre les oppressions systémiques racistes et un queer block lors de l'action massive et coordonnée de sabotage, ou à la lutte des femmes zapatistes et l'intégration de préoccupations intersectionnelles dans les principales organisations de mobilisations écologistes. Les nombreux actes de sabotage revendiqués sur le site anti-autoritaire Sans nom montre l'efficacité de l'organisation horizontale.

[30] Ce type de positions est hérité de Jacques Ellul, penseur technocritique incontournable, et présenté comme tel sur le blog d'ATR. Les idées clairement réactionnaires du penseur – retour à une société d'Ancien Régime, religieuse et patriarcale – ont influencé sa façon de penser la technique. Voir Jacques Ellul, La technique ou l'enjeu du siècle, Economica, Paris, 1990 [1954], p. 44-47.

[31] Voir ici ou le post instagram du 10/05/25, de même que certains de leurs stickers. Voir aussi le principe 7 du résistant antitech.

[32] C'est-à-dire d'une technique comme force autonome s'imposant à la société. Dans cette vision, les rapports sociaux et de pouvoir sont subordonnés à la technique qui fonctionne selon ses propres principes. Voir Andrew Feenberg, (Re)penser la technique. Vers une technologie démocratique, Paris, Éd. La Découverte/MAUSS, coll. Recherches, 2004.

[33] Concernant la vision essentialisante de « la Nature » comme terreau favorable aux idées réactionnaires, voir par exemple le livre d'Antoine Dubiau, Ecofascismes, Grévis, 2022. Pour une autre définition de la nature, voir l'extrait « Quelle est la nature qui se défend » des Soulèvements de la terre issu de Premières secousses, La Fabrique, Paris, 2024 disponible ici.

[34] Voir le post insta du 7/05/2025.

[35] voir ici ; sur la réhabilitation d'une « nature » existant « en soi et pour soi », voir ce post insta

[36] Theodore Kaczynski écrit : « Les révolutionnaires [anti-gauchistes donc] doivent avoir autant d'enfants qu'ils le peuvent. C'est une évidence scientifique que les attitudes sociales sont en grande partie héritées. […] L'ennui, c'est que la plupart des gens qui ont tendance à se rebeller contre le système techno-industriel sont aussi préoccupés par les problèmes démographiques, ce qui fait qu'ils préfèrent n'avoir pas d'enfants ou en avoir peu. », ibid., §204 puis §205.

[37] Theodore Kaczynski écrit : « Même si les progrès médicaux pouvaient être obtenus indépendamment du reste du système technologique, cela amènerait tout de même certaines dérives. Supposons, par exemple, qu'un traitement contre le diabète soit découvert. (…) La sélection naturelle qui s'exerce contre les gènes du diabète cesserait et ces gènes se répandraient parmi toute la population (cela est déjà le cas dans une certaine mesure, puisque le diabète, qui ne peut être guéri, est jugulé par l'utilisation d'insuline). La même chose arriverait avec d'autres maladies du même type ce qui affaiblirait le patrimoine génétique de la population. La seule solution serait alors une sorte de programme eugénique ou un développement à grande échelle de l'ingénierie génétique, ce qui fait que dans le futur, l'homme ne sera plus une création de la nature, du hasard ou de Dieu (suivant vos convictions religieuses ou philosophiques) mais un produit manufacturé. », ibid., §122.

[38] Voir Malcolm Ferdinand, « Derrière le silence colonial de la nature sauvage », trad. Mabeuko Oberty, Terrestres, 6 mars 2025, disponible ici.

[39] Voir ici et là.

[40] La description des activités proposées par ATR suffit à s'en convaincre. Si les « Sports de combat & Self-defense », la « Randonnée & Trail running », les « Stages de survie & Bushcraft » et autres activités physiques proposées par ATR peuvent être judicieuses pour prendre soin de la santé des individus et adopter des techniques de défense face à l'extrême droite, promouvoir ces activités dans une logique biologisante et capacitiste renvoie à un imaginaire survivaliste et eugéniste.

[41] Voir Pierre Madelin, La tentation écofasciste, Ecosociété, 2023.

[42] Voir Mathieu Burgalassi, La peur et la haine. Enquête chez les survivalistes, Michel Lafon, 2021.

[43] « Lorsque l'écologie pour laquelle on se met en mouvement fait abstraction de l'intersectionnalité des enjeux, cela peut mener à justifier de tous les moyens pour obtenir de préserver les écosystèmes dont on dépend pour survivre, quitte à ce que tout le reste devienne accessoire. Et ce même de glisser vers des éco-fascismes : des formes d'écologies qui s'aménagent / promeuvent d'idéologies autoritaires, xénophobes, capitalo-compatibles, patriarcales. » Victoria Berni-André, Vivant⋅es et dignes, des petits gestes à l'écologie politique, Hors d'atteinte, 2024. Voir aussi l'ouvrage du Collectif Zetkin, Fascisme Fossile, La Fabrique, 2020 ou encore Antoine Dubiau, Ecofascismes, Grévis, NED 2023 [2022]. Voir aussi ce post insta.

[44] Comme l'ont illustré leurs actions lors de la semaine contre le sommet de l'IA. Voir aussi le communiqué d'ATR, depuis supprimé de leur Insta, suite à l'annulation par la Maison Ouverte de Montreuil de leurs évènements prévus les 17 janvier et 8 février 2025 (Voir une archive du communiqué ).

[45] Le fascisme est une idéologie autoritaire, souvent nationaliste, prônant le retour à une unité culturelle et/ou raciale passée fantasmée par l'ordre, la force et la discipline. Il vise à créer une société hiérarchique qui réprime les populations ne rentrant pas dans ce cadre (opposant·es politiques, les personnes non-blanches, juives, musulmanes, LGBTQIA+, etc). Sur ce sujet, voir par exemple les écrits d'Ugo Palheta ou encore le podcast qu'il anime pour la revue Contretemps, Minuit dans le siècle, disponible ici.

[46] Voir ici et là

[47] Voir ce post insta

[48] Il n'est ici pas seulement question de « technofascisme international », mais bien de fascisme racial. On ne peut comprendre l'alliance de Musk et Modi sans voir l'alliance anti-musulman qui les unit. La critique des technologies militaires et de surveillance ne peut être faite sans la dénonciation des politiques xénophobes, d'épurations ethniques et génocidaires.

[49] Voir ce post insta

[50] Benito Mussolini, dans son « Discours aux maires des communes d'Italie rassemblés dans Rome » le 23 mars 1924 pour le cinquième anniversaire de la fondation des Faisceaux, cite « la collaboration des classes, le respect de la religion » comme exemple d'« exaltation de toutes les énergies » nécessaire au « mouvement spirituel et politique » qu'est le fascisme (d'après le Corriere della Sera, 24 mars 1924).

[51] Voir ce post insta

Manifeste de Globenet

Khrys — 2022-11-08T17:33:15Z

Nous, personnes actives de Globenet, affirmons :

Une volonté de contribuer à l'émancipation de l'humanité.
Un rejet très clair de toutes formes et systèmes de domination et de discrimination dont (et de manière non exhaustive) le patriarcat, le racisme, le sexisme, le classisme et le fondamentalisme religieux de toutes croyances. Nous reconnaissons la dignité entière de tous les êtres vivants.
Un rejet très clair du capitalisme, de l'impérialisme et du fascisme, ainsi que de tous les accords internationaux, institutions et gouvernements promoteurs d'une mondialisation destructrice.
Une volonté de confrontation, puisque nous ne pensons pas que le travail d'influence [1] puisse avoir un impact majeur sur des organisations partiales et antidémocratiques.
Notre attachement à la diversité des moyens d'action, à la désobéissance civile et aux luttes des mouvements sociaux, mettant en avant des formes de résistance qui respectent les personnes et les peuples opprimés.
Une philosophie autogestionnaire fondée sur la décentralisation, l'autonomie et la libre association dans une perspective internationaliste.
Notre conscience de l'impact délétère et mortifère du numérique sur le vivant.

Librement inspiré de l'Assemblée Mondiale des Peuples.

[1] Au mot 'lobbying', l'académie française préfère les termes 'manœuvres de couloir' ou 'travail d'influence'.

Trackers et profilage

Aube — 2018-07-20T13:02:33Z

Un tracker, c'est quoi ?

Un tracker (ou pisteur en bon français) est un bout de code présent dans une application, ou un logiciel, qui transmet des informations à son propriétaire. Ces informations sont de deux sortes : les « données personnelles » (c'est-à-dire qui concernent chaque individu, identifié) et les « données d'usage » (qui concernent les modalités anonymes d'utilisation de l'application ou du logiciel). À partir des trackers, il est possible d'établir un profil qui est vendu d'autant plus cher aux annonceurs publicitaires qu'il est précis.

Mais la bonne nouvelle c'est qu'il y a un certain nombre d'initiatives qui participent à la prise de conscience générale autour de la captation et de la valorisation économique des données personnelles. Exodus https://exodus-privacy.eu.org/ par exemple, qui réussit à détecter les trackers directement dans les fichiers APK des applications pour smartphone Android (le « fichier Android Package »), sans avoir besoin de les décompiler. On apprend ainsi plein de choses grâce à Exodus qui a déjà analysé un nombre impressionnant d'applications sur Android particulièrement populaires. Il est possible de télécharger directement l'application Exodus Privacy sur son téléphone portable Android, qui donne pas mal d'informations sur les applications déjà téléchargées sur le portable. Sur le site d'Exodus, il y a aussi les rapports complets sur chacun d'entre elles : un bon moyen de comprendre les relations économiques, jusque dans les lignes de code, entre Google, Facebook, Amazon et les petites applications qu'on télécharge sans y penser !

Pour un résumé de tout ce qu'on peut savoir sur un utilisateur de smartphone grâce aux trackers que les fichiers APK contiennent, cette vidéo publiée par Exodus est une bonne entrée en matière.

Pour un exposé détaillé sur la collecte des données et ce que ça nous dit de notre intimité, Exodus a aussi pris la parole à Pas Sage en Seine le 30 juin dernier

Les failles de sécurité : que faire ?

Aube — 2018-04-05T10:28:52Z

Que peut-on faire face à une faille de sécurité ?

Pas grand chose quand on est simple utilisateur, si ce n'est éviter de visiter des sites web qui peuvent être vérolés, d'ouvrir des pièces jointes dont on n'est pas sûr ou encore de télécharger, d'utiliser des clés USB dont on ne connaît pas la provenance, et/ou d'utiliser des logiciels défectueux. Cette dernière recommandation vaut particulièrement pour la faille « Spectre » qui est cependant plus difficilement exploitable que Meltdown, parce que cette faille porte sur les « murs » qui séparent les différents logiciels installés sur une machine. Schématiquement, cette faille permet d'influencer le comportement d'un processus depuis un autre, sans autorisation du système d'exploitation. En d'autres termes, il devient possible par l'intermédiaire d'un processus malveillant de contrôler une partie des logiciels installés sur la machine.

Le mieux est d'attendre que les développeurs, qui travaillent au code des logiciels, publient les « patchs » (les bouts de code qui colmatent les brèches) puis de télécharger la mise à jour du logiciel d'exploitation une fois qu'elle est stable. Pour Linux, il s'agit de la dernière version du noyau numérotée 4.15.
Il faut donc être patient quand une faille de sécurité est détectée et rester vigilant quant à l'utilisation de ses outils.

Concernant les failles de sécurité actuelles, la question du changement de matériel se pose dans la mesure où elles affectent la structure matérielle même des machines.

Et le logiciel libre, dans tout ça ?

Comme vous le savez, on ne saurait assez recommander d'utiliser des logiciels libres qui présentent des vrais avantages face aux failles de sécurité. Certains prétendent que si des attaquants ont accès au code source, il sera plus facile pour eux de casser le système. C'est vrai, mais à l'inverse l'énorme bénéfice de la publication des codes sources est que toute une communauté a la possibilité d'agréger ses efforts pour corriger les failles. Il faut bien voir que tous les codes sources, aussi bien protégés qu'ils puissent l'être, sont tôt ou tard découverts. Utiliser du libre permet de recevoir les mises à jour les plus abouties le plus rapidement, sans grosse baisse de performance.

références

Les failles de sécurité : qu'est-ce ?

Aube — 2018-03-27T11:22:13Z

La « faille de sécurité » a toujours existé en informatique.

La faille de sécurité est la preuve que tout système, même informatique, n'est pas infaillible. Au moment de concevoir une machine, de programmer un site web ou un logiciel, la préoccupation majeure de l'éditeur est : est-ce que ça fonctionne ? Si ça ne fonctionne pas en raison d'une erreur, c'est un « bug » et on réécrit une partie du programme pour l'éliminer. Les failles de sécurité, elles, mettent en danger la sécurité d'un programme ou d'une machine, c'est-à-dire qu'il est possible d'accéder à distance à des informations échangées par l'intermédiaire d'un programme ou d'une machine et ce à l'insu de l'utilisateur. On peut définir comme une « faille » tout moyen que peut exploiter un attaquant pour détourner un système de son utilisation de départ. Les attaques sont répertoriées selon les effets produits et l'intention qui les guide : une attaque peut être la modification du fonctionnement normal d'un service, elle peut aussi concerner une atteinte à la confidentialité de données ou toucher à l'intégrité de celles-ci. La plupart des attaques concerne la prise de contrôle malveillante d'un système comme, par exemple, le contrôle de machines zombies utilisées pour envoyer des spams ou tout simplement le piratage de logiciels commerciaux.

Mais les failles de sécurité, comme les bugs, font partie inhérente de l'histoire de l'informatique. On peut citer la faille « Heartbleed », inscrite par erreur dans le référentiel d'OpenSSL et découverte en mars 2014, ou encore « Shellshock » découverte en septembre de la même année. Il y a cependant un décalage entre l'information détenue par les différentes personnes concernées par ces failles : les utilisateurs malveillants qui exploitent les failles peuvent en avoir pris connaissance beaucoup plus tôt que les chercheurs en sécurité informatique qui chercheront à les réparer.

La date officielle d'une « découverte » de faille informatique est donc sujette à caution. Le grand public est généralement le dernier au courant de son existence : la plupart du temps on apprend l'existence d'une faille de sécurité quand les développeurs ont déjà conçu le pansement (le patch) qui permet qu'elle ne soit plus exploitée, ce qui évite de provoquer une panique générale. Il suffit alors, pour l'utilisateur, de télécharger la mise à jour du logiciel qui contient les correctifs.

La différence cette année entre Meltdown et Spectre d'une part et les failles de sécurité qui touchent à l'architecture des sites web, des logiciels et des applications d'autre part, c'est qu'il s'agit de failles qui se logent dans la structure matérielle même des machines. En effet, elles concernent l'architecture des processeurs modernes (Intel, AMD, ARM, etc.). Elles étaient donc là depuis le début, mais il a fallu attendre les dernières évolutions de la connaissance informatique pour qu'elles deviennent exploitables et détectable à grande échelle. C'est-à-dire qu'au cours du temps et au fur et à mesure que l'informatique évolue, on se rend compte que certaines dimensions ont été négligées au moment de construire les machines, ou, dans d'autres cas, de programmer les logiciels ou sites web.

Une faille de sécurité reflète des choix opérés à un moment donné

Certes, il est possible de colmater la faille grâce à une mise à jour du système d'exploitation mais en l'occurrence, parce qu'il s'agit des processeurs présents dans les machines, il va falloir reconsidérer la construction même des supports.

On se rend alors compte que l'informatique n'est jamais neutre : les puces Intel qui composent la grande majorité des machines utilisées à l'échelle planétaire ont été conçues à un moment du développement du marché de l'informatique. [1] D'un coup, les machines sont devenues beaucoup plus rapides. Au passage, l'entreprise est devenue leader du marché. Par conséquent, grâce aux failles de sécurité, on se rend compte que l'anomalie réside plutôt dans la recherche d'une rapidité et d'une efficacité qui néglige l'aspect sécurité et protection de l'utilisation privée d'un ordinateur. [2]

Depuis la conception d'un programme jusqu'à son écriture et son utilisation, l'apparition des failles de sécurité est toujours une bonne occasion de réfléchir à nouveau aux enjeux de sécurité derrière la technique, souvent opaque au grand public.

références

[1] La prouesse technique d'Intel, c'est d'avoir accéléré les processeurs en leur permettant de choisir « eux-mêmes » l'ordre d'exécution des instructions programmées.

[2] Alors certes, à l'époque de construction d'une machine ou d'un programme, une faille n'était pas forcément détectable mais certains produits défectueux ont pu aussi avoir été mis en circulation sur le marché avec l'idée que les « pirates » mettraient à jour les failles en les exploitant, faisant de fait le travail de détection qui aurait dû être fait au départ.

Zelig RTM – (H)acktivismes : l'information veut toujours être libre

WhilelM — 2018-03-12T19:51:05Z

Samedi 17 mars 2018 à l'auditorium du Mucem (Marseille) - Entrée libre
#media #surveillance #chelsea_manning

Tables rondes, projections et performance

TRANS//BORDER - Les enseignements de Nathalie Magnan

Quelle articulation entre les paroles et pratiques féministes/LGBT et les questions technologiques (internet, logiciels, outils techniques) ? Depuis l'élection américaine de 2016, internet peut être perçu comme une arme de « désinformation massive ». L'opposition binaire des années 1990-2000 entre « mass médias » et « médias alternatifs » est aujourd'hui à réévaluer. À l'heure des réseaux sociaux omniscients et des « téléphones espions » (smart-phones), une analyse critique d'internet s'avère indispensable.

Le titre de cette séquence fait référence au héros du film de Woody Allen Zelig (1983), personnage mutant qui apparaît toujours là où on ne l'attend pas. Le nom « Zelig » a été utilisé, avec des variations diverses (zeligConf, no-zelig, zelig.rc2), au début des années 2000 pour désigner plusieurs rencontres organisées à Paris autour des usages activistes de l'internet. Nathalie Magnan y avait organisé des ateliers non-mixtes, exclusivement ouverts « à toute personne se déclarant femme le temps de l'atelier ».

Tous les détails du programme sur la page de présentation

La neutralité du net

Aube — 2018-01-09T19:05:44Z

Les fournisseurs d'accès à internet (FAI) aux États-Unis auront désormais l'autorisation de transporter des contenus issus d'un service différemment de celui d'un autre. Concrètement, ça veut dire que l'utilisateur pourrait payer son service d'abonnement plus cher pour pouvoir accéder à l'ensemble des contenus du web. Mais la neutralité du net c'est aussi ce qui garantit que certains contenus ne soient pas bloqués par le FAI. Alors qu'est-ce que la neutralité du net et en quoi doit-on veiller à ce qu'elle soit préservée sur nos territoires ?

La neutralité du net, un concept récent mais un principe fondateur de l'internet.

La neutralité du net s'explique par la nature même du net : c'est un réseau
de transport commun de contenus, créé sur un mode horizontal et
décentralisé. Ce réseau fonctionne de la même façon quels que soient la
source, le destinataire et le contenu, le transport est assuré sans discrimination.

Mettre un terme à la neutralité, c'est un peu comme si le service de la poste
décidait de ne pas acheminer certains courriers en fonction de leur contenu ou de leur destinataire.

Au départ, la neutralité du net était implicite mais depuis les années 2000, certains comportements que ce soit de la part des entreprises FAI (offres donnant accès en zero rating à des bouquets de sites internet) ou de gouvernements (censure) ont conduit à conceptualiser ce principe soit pour le critiquer soit pour le protéger. En Europe, le principe a été reconnu et consacré dans les règlements dits « Paquet Télécom » en 2015. La reconnaissance de ce principe permet de préserver la mission démocratique d'un internet ouvert qui fait le même traitement du payant et du gratuit, de l'officiel et du dissident. Cependant c'est un principe dont le respect est fragilisé par les contours flous de sa définition et par la prérogative de censure exercée par les États.
Concrètement, les fournisseurs d'accès internet, soutenus en cela par les industries culturelles créatrices de contenus, font pression sur la neutralité du net pour deux raisons principales, une technique et une économique. Les FAI invoquent la demande croissante en bande passante de la part de certains services, en particulier ceux proposant de la vidéo à la demande pour argumenter en faveur d'offres différenciées. L'idée serait surtout de développer un nouveau modèle économique, où certains seraient gagnants et d'autres perdants. En effet, le pouvoir de discriminer les services donnerait naissance à un internet à plusieurs vitesses qui privilégierait les services et applications les plus offrants.

La fin de la neutralité du net, qu'est-ce que ça peut vouloir dire pour les associations ?

Le double enjeu économique et politique permet de comprendre les conséquences potentiellement délétères de l'abrogation du principe de neutralité pour les associations. En effet, leurs moyens limités ne permettront pas forcément de pouvoir assurer leur visibilité sur internet dans le cas où elles devraient payer pour que les contenus accessibles via les sites web puissent utiliser la bande passante. Une alternative serait alors de se rendre visible et de publier via des plateformes commerciales (comme Facebook) qui pourraient décider d'autoriser la publication de certains contenus et à l'inverse d'en censurer d'autres.

La reconnaissance du principe de la neutralité du net ne suffit pourtant pas pour garantir la portée démocratique d'internet. Par exemple au Brésil où a été votée en 2014 la loi Marco Civil da Internet : ces derniers temps, la censure d'état a été relayée par des groupes de conservateurs qui s'insurgent contre certaines formes d'expression artistique et intellectuelle et utilisent internet pour ça. Au sein de l'association Intervozes par exemple, le défi est de protéger la loi Marco Civil qui risque d'être mise en cause par les conservateurs mais aussi, en parallèle, d'éduquer les citoyens à la maîtrise de l'outil informatique.

Au-delà de la neutralité

Ici à Globenet, on pense qu'il est de la plus haute importance de garantir la neutralité du net pour assurer à chacun un accès indifférencié aux connaissances et la possibilité d'exprimer toute forme d'opinions. On profite du débat sur la neutralité pour rappeler que la maîtrise des outils techniques est un enjeu majeur. Au-delà des luttes pour le contrôle du réseau côté FAI marchands ou états, les enjeux politiques liés à l'utilisation du net se trouvent aussi dans la protection des données personnelles et dans l'indépendance technique vis-à-vis de grandes entreprises numériques par l'utilisation du logiciel libre.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Neutralité_du_réseau

https://www.ritimo.org/Neutralite-d-Internet-Ou-Internet-comme-bien-commun

http://www.lepoint.fr/culture/offensive-des-censeurs-sur-la-culture-au-bresil-04-10-2017-2161887_3.php

https://www.lesechos.fr/27/10/2015/lesechos.fr/021434058006_neutralite-du-net---le-parlement-europeen-adopte-la-deuxieme-version-du-texte.htm

https://www.laquadrature.net/fr/nextinpact-le-bresil-sacralise-la-neutralite-du-net

https://www.april.org/neutralite-du-net-hegemonie-des-gafa-la-democratie-prise-dans-la-toile-france-culture

Automne 2016 : support de PHP5.6

WhilelM — 2016-11-22T22:42:24Z

Le service web mutualisé passe à PHP 5.6

Ce jour, PHP5.6 a été mis en place sur le serveur web mutualisé de Globenet, permettant l'installation des versions les plus récentes de Drupal ou Wordpress.

Si vous constatez des dysfonctionnements sur votre site, contactez-nous.